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林州市洪谷山风景区景区景点

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发表于 2016-4-5 21:36:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
  洪谷历史文化底蕴深厚,古迹璀璨。北齐文宣帝高洋为高僧僧达建洪谷寺,自唐至宋、元、明、清,这里是著名的佛教圣地,钟罄声声,香火鼎盛;金代著名收画家王庭筠曾留连洪谷,写了脍炙人口的五松亭记,高度评价洪谷美景:“加我数年,婚嫁事毕,归为亭之人,看夕月之龙蛇,听夜风之琴韵,便当不减陶隐居。”明朝林县知县谢思聪曾在此开渠引泉水出山,解决百姓吃水困难,受人崇敬,所开水渠被称为“谢公渠”;点缀在山崖间的北齐千佛洞石窟、摩崖石塔、金灯寺石窟等,因山就势,天人合一,被誉为巧夺天工的典范;巍然屹立、直刺青天的唐代砖塔,历时数代、雕饰精美的洪谷塔林和宋代五松亭遗址,昭示着洪谷山曾经的辉煌。
  雄秀奇伟的太行洪谷因开创立“北方全景山水画派”的荆浩而名播天下,融汇了荆浩灵魂的苍峻山体是洪谷山的巍巍风骨。五代后梁著名山水画家荆浩,自号“洪谷子”,为避世乱,隐居于洪谷山,躬耕自给,写生作画,创立北方全景式山水画派,被誉为“开宗巨匠,一代画师”。荆浩全景山水画,水晕墨章,圆熟丰厚,精当表现了大自然的博大深奥,纵远飘渺,在唐人皴擦点染技法上荆浩又有创新发展,所著笔法记是中国山水画早期重要理论文献,为后来的山水画奠定了稳固的基础。他的传世作品中,以匡庐图最负盛名。图中可见云中山顶,百丈危峰,山水树木,笔意森然,其笔力墨功都得到了极高的艺术境界。中国绘画史载:荆浩是“能变千古之成规,开后世之基业,大有影响于画坛者”。他的山水画备为宋元以来各家推崇。洪谷山作为孕育一代宗师的隐居写生地,吸引了一代一代的山水画大家、画坛学子前来顶礼膜拜、观摹写生。
  唐代“三尊真容像支提龛铭”碑  此碑位于洪谷北崖,立于唐开元十九年(731),为河南省重点文物保护单位,碑高1.84米,宽0.95米,厚0.20米,由唐代大僧义泓弟子蔡景撰文。碑文书法工整隽秀,元代许有壬评其碑镌刻甚精,民国重修林县志称为“林县碑刻中第一”。碑首雕刻三尊真容像,即“西方三圣”(释迦牟尼佛及文殊、普贤二菩萨),碑身左右分别刻三尊真容像支提龛铭及述二大德道行记,碑文前部分宣扬佛教的神奇功能,后部分介绍了义泓、乾寿二位高僧的生平事迹,及在此“雕龛镂室”之功,很有史料价值。
  此碑西侧有两个唐代和尚摩崖石塔:一塔面南,一塔面东,皆为大僧义泓主刻(内安置何僧骨灰,不详),面南之塔保存完好。
  东塔为一未成龛,分上下两层雕刻,其下为一圆拱形门,龛室近方形,中有莲花藻井。龛门外两旁各刻一力士,南侧为执剑增长天王,身着铠甲。门北为多闻天王,裸上身,下系战裙,双手举金钢杵。其上刻一单层塔,塔身左刻一戴尖帽的男供养人,右侧为头饰花冠的女供养人。此塔内放骨灰的小石坑,经多少年来人们观察,能预报天气,如果小坑发潮,天必有雨,如坑壁有小水珠出现,即有大雨或暴雨。
  在当时历史条件下,这些摩崖石刻是很了不起的佛界功绩,唐开元十九年(731)大僧人义泓的弟子蔡景为其师撰文刻碑,予以纪念。
  唐代大缘禅师摩崖石塔  位于洪谷口北坡面西崖壁上,凿于唐贞观二十二年(648)。现为省级重点文物保护单位。此塔凿于一浅龛内,通高0.77米,塔雕大缘禅师像,结跏趺坐,作禅定状。浅龛外左侧有摩崖题记一方:“故大缘禅师,俗姓李,潞州潞城人也。春秋五十有八,夏腊二十有六,至贞观二十一年岁次丁未十月甲寅朔十八日辛未,卒于林虑山洪谷寺。弟子惠觉等慕师生存之日,镌记灭后之名,重取灰身,建塔于此,贞观二十二年十二月十二日。”题记左下方尚有7字,分作3行:“成智囗是亲弟子”。此塔之南凿有一较大的摩崖石塔,塔通高2.65米,下部为两层方形基座,正中凿龛,龛内佛像不存。龛门两侧刻滚龙柱,塔上有五层方叠形涩出檐,檐上为覆钵、华盖,覆钵上雕两宝珠。大塔雕饰细腻华丽,惜无文字可考,从造型风格看,应与大缘禅师摩崖石塔时代相同。
  隐庵  位于千佛洞东侧,为自然岩洞,得名北宋年间,即公元1086年前后,东西长14.3米,南北进深13米,高6米。嘉靖彰德府志载:“拱翠峰下有僧院,曰宝岩院,在院之东有隐庵,半山间小径萦迂,上至大石崖下,可容数百人。县令钱景允葺治窗牖(yǒu),以憩游客。”  
  1992年,安阳市旅游协会会长段长山和当地群众筹资,开发旅游资源,在洞外砌筑平台、围栏、踏道,在洞内以砖铺地,建立神台,上置从河北曲阳县雕刻的汉白玉佛四尊,中为释迦牟尼佛,左为文殊,右为普贤,后为观音佛。佛左侧为男供养人,右侧为女供养人。洞门两旁石柱上有联,上联为:“天上龙华日月星地下龙华水火风”,下联为:“人身龙华精气神三才配合天地人”。
  北齐千佛洞石窟  千佛洞石窟,唐时称龙华浮屠,始凿于北齐武平五年(574),为河南省重点文物保护单位。石窟位于洪谷寺东北崖山腰上,坐北面南,洞外以青石砌作单层塔龛,东西长3.97米,檐高2.67米,门楣上两侧檐下分嵌两方造像题记,东侧题记为:“大齐武平五年于洪谷寺东四百余步,名山之侧,遂造大石像一躯,并二菩萨、阿难、迦叶等。”西侧一方刻有比丘僧员操于唐乾封元年(666)敬造龙华浮图一所,并观音金光明经一偈,无量义经半篇,写经言于石。洞内外共雕大小佛像128个,最大的2.78米,最小的仅16厘米。后壁中间雕阿弥陀佛,高2.78米,头手均残,有身着袈裟,结咖趺坐在束腰莲座上,旁立二弟子,头手皆残。外侧为二协侍菩萨,头残,颈饰项圈,袒胸,披长帛,赤足立于束腰莲座上。大佛上顶部浮雕二飞舞的供养人,头束高髻,袒胸着裙,手捧供果。大佛头东侧后壁刻有“张商英结缘来此”7字,为宋元佑五年(1090年),时任开封府尚书右仆射的张商英游此题书。西壁右侧上部嵌砌唐刻金刚经二方,下边一方前刻金刚经,后刻无量义经半篇,东壁南侧上方刻金刚经,下一方前为妙法莲花经,后刻金光明经,洞内其余壁面刻有100多尊小化生佛,多座于莲座上。洞门拱圈面上凿3龛,中龛较大,为阿弥陀佛,两侧为阿难、迦叶二弟子,外侧为协侍菩萨。
  洞外东崖壁上刻“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。大齐武平五年八月建”。记载了千佛洞的初凿年代,此题记为隶书,是林州市境内至今发现最早的石刻。
  戒猴洞  位于千佛洞西侧,为自然岩洞,得名于北齐天保年间(574)。东西长8.6米,南北进深10.1米,高2.2米。据金代圆公马山主塔记云:“按传齐天保中,囗广禅师居之,有大猴日献花果,听经法,洞因得名。”有“马山主”灵骨葬于此洞:洞内原有八面刻文的幢塔一座,今已无存,所幸金大定二十二年(1182)所刻该塔圆公马山主塔记文字已录存,成为此洞历史重要史料。
  “马山主”法名性圆(1114一1182),北京人,俗姓马氏,11岁落发(1104),精通上华严经。金贞元三年(1155)他迁仰山寺拜高僧法宝为师(1114—1173)。性圆协助法宝于磁州西南创建大明寺,并任监寺十余年。金大定十一年(1171),他随法宝大师游洪谷寺,金大定十二年(1172)三月,性圆来到洪山,见该寺“院门凋敝,僧徒萧索,廪无粒粟,厨不黔突”,一片荒凉,于是,凿壁构木,创营方丈,迎宝公居此寺任主持。十三年(1173)十月宝公圆寂于洪谷寺。之后,性圆苦心经营数年,将洪谷寺修茸一新。性圆去世后,归葬于此。
  明代谢公渠  谢公渠首在洪谷里沟瓮峪之下,引洪谷河泉水出山,此渠创自明万历二十年(1592),创始人是当时林县知县谢思聪,故名“谢公渠”。沿洪谷北崖曲折东流,出山后,至辛安北山村入池,长18华里,为辛安等40余村饮水所赖,是林县最早的水利工程之一。为了防止渗漏,渠道全用石槽连接输水,天长日久,水槽也被水流磨光。现在渠之上游仍存约2里长渠道,为附近北庵沟等村饮水灌溉之用。
  谢公祠  明万历二十年(1592),时任林县知县谢思聪重视水利建设,受到百姓的尊敬,事迹写入历代林县志。清乾隆五十年,当地农民在渠旁立祠,名“谢公祠”。院子大门上有联:上联为:“追慕谢公甘棠遗爱”,下联为:“远存县令惠民恩德”,门额题“万民拥戴”。院内立谢思聪汉白玉雕像,碑座有文:“谢思聪,字崇谋,号联塘,明朝滋阳(今河北行唐县)举人,万历二十年(1592)任林县知县,在林供职四年,率民引水,修洪山渠至辛安北山村池,长18华里,可供40余村人畜饮水,万众感恩戴德,称此渠为‘谢公渠’。他主持开凿扩展县城南关阜民池,首编林县志,在建城、办学等方面俱有可称,后升任巩昌府(今甘肃陇西)通判。清乾隆五十年(1785),百姓修谢公祠,立像以祀。1999年建设风景区,立此雕像,以扬其德。”
  谢公祠今尚存3间,原为清代建筑,硬山顶带檐廊,堂屋横额题“谢公祠”,门两边有联,上联为:“创渠便民千秋传颂”,下联为:“饮水思源万代瞻仰”。1993年重修,祠内立谢思聪座像一栋。谢公祠为县级文物保护单位。
  碑廊  谢公词院内有碑廊,存明、清、民国碑刻13通,以谢思聪所书创建渠道大字碑为最早,石碑无不歌颂谢公渠的效益和谢知县的历史功绩。
  唐代洪谷寺塔  位于洪谷寺旧址东,唐代建筑,七级密檐式砖塔,和西安大雁塔形似,河南省重点文物保护单位,高15.4米,平面呈正方形,底层面宽4.64米,进深4.62米,塔身高33.8米,除第一、四两层为真门外,其余为假门。塔为宝瓶式,塔内中空,无阶梯。1978年上级拨款维修,1996年塔室出土北齐双狮佛座和一菩萨头石雕,造型精美,外壁用水磨窑砖砌成。
  元代京力公禅师塔铭碑  洪谷唐塔前有京力公禅师塔铭碑,首题“元朝第一代京力公禅师塔铭”,介绍了京力公从事佛教活动的一生和重修洪谷寺的历史功绩;碑阴刻敦请京力公主持宝岩院疏文四道,又列京力公之徒孙百余名。为唐代作品。
  1257年2月27日,京力公卒于太平寺,享年74岁,送殡者僧侣百余人。京力公圆寂的消息传到他曾住过的河北正定府衙,府官写来了旨谕:“卫之北,相之西,山洪谷,太行齐。有本色,住山僧。续佛慧,继祖灯。韶阳宗,得京力公。修古刹,厥有功。高基冢,深其穴。石可转,铭不灭”;这是对京力公的最高评价,旨谕被刻在石碑上。
  洪谷寺  是北齐文宣帝(即高欢次子高洋)于天保初年(551)为著名的禅师僧达所建,唐时称洪谷寺,宋改为宝岩院,后仍名洪谷寺。今唯存洪谷寺旧址、唐塔、宝公石塔、京力公石塔及元代八思巴字(蒙文)圣旨碑。
  僧达(北齐)上谷(今河北省易县)人。15岁出家,曾受到北魏孝文帝礼遇,梁武帝听其讲经,“连席七宵”不倦。北齐文宣帝高洋为僧达在神武庙修建定冠寺,于林虑山建洪谷寺,使其往来其间,讲经说法。一日他少觉微疾,端坐禅床,口诵佛经,形气调静,遂终于洪谷寺,享年82岁。圆寂后,文宣帝又在洪谷寺为其建塔立碑。
  八思巴字圣旨碑  元代八思巴字圣旨碑原在洪谷寺内,是元代皇上为保护洪谷寺权益所颁的圣旨石刻。1998年3月,村民迁坟,在寺址北部王姓祖墓内出土。
  碑原两通,现存世的拓片是清末学者缪基孙艺凤堂旧藏,四十年代归入北大图书馆。碑文用汉、蒙两种文字对照书写。
  五松亭  位于洪谷寺南坡台。金大定二十六年(1187),林虑县丞李弼主持修建,因周围挺立五棵大松,故名。这里翠柏森森,岗峦起伏。金代大学士王庭筠到此游览,赞叹洪谷美景:“正如关仝、范宽辈,图画得意处。”还说:“加我数年,婚嫁事毕,归为亭之人,看夕月之龙蛇,听夜风之琴韵,便当不减陶隐居。”并作五松亭记碑刻,书法为当时一绝。碑的另一面刻金代刘涛在贞佑五年(1217)写的题五松亭,传说其用鸡毛沾墨写成,别有风韵。诗云:“田园随地脉,林麓假山形。石峡横幽寺,松阴得野亭。水传哀谷暗,春效瘦原青。寒食怀乡客,衔悲怕晚晴。”
   洪谷池  在谢公祠前的洪谷河上,拦河筑一石坝,将洪谷河水拦蓄,河边两岸山青水秀,垂柳袅袅,池中有竹筏木船,游人可在池中戏水,或倚坐池旁大石上,尽情观赏这里的山水风光。
  金代宝公石塔  位于洪谷寺址西北坡,此塔为金大定(1173)和尚墓塔,通体高2.34米,束腰处刻六奔兽、卷角绵羊、鹿、狮等,向上为六角束腰须弥座。其上一层刻奔兽、折枝牡丹等内容的六个乳突状雕刻;又上为一圆形仰莲座,上承球形塔身,右面刻“第一代宝公和尚之塔”。
  金王庭筠五松亭记云:“惟洪谷宝岩寺为独完,寺创于高齐天保初,至本朝泰定(应为大定)中宝公辟为禅居。”记中所说的宝公即高僧法宝(1114—1173)。法宝,俗姓武,河北磁州人,聪明超绝,胸怀不凡。大定年间(1160—1170)于滏阳(今河北磁县)造仰山寺,寺建成后,朝廷赐“大明禅”额,殿宇华丽,雄居诸方。大定十一年(1171)游洪谷寺,寺僧法温请宝公主持此寺,在他的经营下,该寺“钟鼓清新,林泉改色,始为天下闻寺”。大定十三年十月,宝公圆寂于洪谷寺,享年59岁。
  元代京力公塔  石塔位于宝公塔东,为元朝宪宗年间(1258)洪谷寺大和尚墓塔。上有球形塔身,侧面刻“开山第一代京力和尚之塔”。
  元代广公石塔  位于京力公塔东南,为元朝至元年间(1273)京力公之后的洪谷寺主持广公所建的墓塔,下有六角形基座,上有圆形仰莲座,束腰上有虎、羊、牡丹等乳突状雕饰。
  广公(1206—1273),河北保定人,姓李,少时孤穷,由祖父母扶养,金贞佑(1214—1217)避兵乱,云游邢台、永年、磁县等寺院,拜师学佛,功夫很深,言谈之间,能破除妄念,觉悟佛理。壬寅年(1242)八月,京力公长老等共同呈文疏请广公主持洪谷寺。他在此寺主持的三十余年中,入室的弟子(指学到精微奥妙的地方)六人,升堂的弟子(指学到正境)三十三人,受戒弟子三百余人。至元十年(1273)五月圆寂,其门人为其于洪谷寺和合涧三阳孝思寺两处各建墓塔。
  七节阁楼遗址  在洪谷寺后边,有古代七节阁楼遗址,现存有石柱、柱座等。原阁楼共七层,倚山就势,巍然耸立,十分壮观。
  明代谢公渠首  进入谷内,高高的悬崖石壁上镌刻原全国人大常委会副委员长廖汉生墨迹“洪谷山”三个大字。再往前走不远,一块大石上刻“明代谢公渠首”六个大字,明万历二十年(1592),林县知县谢思聪率领民众,在此截断洪谷河水,引水出谷,为民造福。渠旁有时任中共林州市委书记聂孟磊所题“谢公渠”等摩崖石刻。
  狮子山  从洪谷寺西望,一座小山如雄狮高卧,翘首南天,气势磅礴。这是洪谷镇山的一大神灵。这里有个“火烧狮子山”的故事。唐朝中期,是洪谷寺的鼎盛时期,出现了好多知名僧人。到了唐未,佛寺开始衰落,有一个聚众闹事、坑蒙拐骗、欺负民女的地痞,逃匿府衙捉拿,削发为僧,披上袈裟,躲进洪谷寺。时间住久了,本性复发,府衙差兵前来捉拿,和尚和一尼姑跑到狮子山密林中躲藏,大臣下令放火烧山,将此和尚和尼姑烧死。只到现在,山上还留下了和尚石和尼姑石两个小山峰。
  荆浩隐居处  位于洪谷寺西沟2里处,相传为五代山水画大师荆浩隐居处。此处,金代和尚性圆曾修建寺院,称嘉佑院,元代改称太平寺,后毁。左泉右石,北依崖壁,丛林佳树,穿插其中。此处立一石碑,上有中国书法家协会名誉主席启功题书“荆浩隐居处”五个大字,游客常在此小憩,观赏墨宝,摄影留念。巨石上有“一代画师”、“开宗巨匠”、“匡庐心源”等摩崖石刻。
  黄龙瀑  洪谷河在此断跌,形成瀑布,瀑下是五彩斑斓的花岗岩体河床,石质坚硬,长约百余米,最宽处约50余米,形成了成串多级瀑布,高者10余米,低者不足1米,有的从高崖绝壁间飞洒而下,有的沿崖壁滑流,其色如薄纱,其声如弦乐,有的深幽,雅如闺秀;有的奇险异常,令人惊叹。花岗岩河床上有“坐石弄泉”、“忘归”等摩崖石刻。
  甘露潭  甘露潭,亦名黄龙潭,洪谷里沟中段,距洪谷寺约1?郾5公里,崖壁上镌刻“甘露潭”三个大字,潭呈梭形,系瀑布流水在石质坚硬的花岗岩上长年冲刷而成,水滴石穿,再现了水的神奇功力。其间绿水荡漾,清澈见底,周围丹崖碧树,倒映其中,山光水色,相映生辉。潭的北岸坡上有一石砌龙王小庙,据当地传说,天旱时人多于此求雨,敬抬龙王神像及宝葫芦水回家,三日内可见甘霖,旁刻“泉映岁月”四个大字,抒发了“人生短暂,山河不老”的意景。
  匡庐瀑布  在洪谷谷底,沟尽壁连,有一股如同银带的瀑布,被称为“匡庐瀑布”。从崖巅倾泻而下,飞跌三级,秀丽壮观。冬春水瘦,风吹摇动,散为珠帘,昔人赞曰:“高挂绶系邀皓月,斜飞银线映晴浦”。到了严冬,水滴成冰,这里又现数十丈高的冰塔,诗曰:“地涌霜轮十数级,天垂雪盖几千层。远瞻碧玉高低竖,近视玻璃内外明。”金大定年间,县令萧忠武赞叹称奇,于泉崖下凿龛,内设观音像,请宝岩寺长者崇公题诗刻石。元至正十六年(1357),僧人恒山游览此景,深感其妙,作咏珍珠帘、冰塔诗各一首,亦刻石于此。元代王盘在诗中写道:“瀑布落晴雪,金灯开夜莲。何当重经过,岩下细留连。”
  百宦崖  观瀑亭处的南山悬崖,有一块很长的石壁,传说是一代画师荆浩山水画得意之作。仔细看来,青山流水,悬崖栈道,飞瀑流泉。这幅山水画妙就妙在画中有画,画中有人,移步换景,传说为“百宦图”,皆为历代帝王将相,如:秦始皇、刘备、诸葛亮、曹操、唐太宗、汉刘邦、武则天……不过一般人看不出来,只有一定学问的人才能看出几个来。有一次,从北京画院来了几个大教授,一共说出28位帝王将相。这真是智者见智,仁者见仁。
  龙须寨  在荆浩隐居处西,谷中有一孤峰,山势巍峨,和大山构造全不一样。大山是红色火成岩,层理发育,而此孤山是石灰岩,好象是无数孤石堆结而成。崖壁布满小石洞,好象是龙王发怒,吹胡子瞪眼,故名“龙须寨”。此孤峰只有一条山道相通,并设有寨门,真乃“一夫当关,万夫莫开”,也是战略要地。峰顶平缓隆起,为昔人避兵处,犹有石臼、古瓷片等遗迹遗物。五代画家荆浩有“尝登神钲之山,四望古松,因惊其异”即指此处。这里是荆浩作画观景的最佳去处,登上峰顶,环顾群山,谷景一览无余,特别是西望匡庐飞瀑,更是令人神往。
  灵鹫寺遗址  灵鹫寺位于匡庐瀑布上西北侧的二崭上,始建失考,有明嘉靖四十年(1561)重修碑记。现寺已废,仅留残基。寺址有十八尊与真人大小的石刻佛像。
  灵鹫指位于古印度摩揭鸵国王舍城东北部的灵鹫山,因山顶似鹫,山中多鹫而得名。相传释迦牟尼曾在此居住和说佛多年,是如来佛报身净(佛国)的地方,被称为是佛教的圣地。中国五台山曾拟称灵鹫山,福建清县有鹫峰、杭州飞来峰也名灵鹫。此寺因与传播佛法的圣地有关而得名。寺旁有处叫“半截井”的地方,传说是和尚挑水休息处,至今还有和尚挑水磨出的脚印。
  该寺东北崖壁下有两座石塔,其中一塔倒地,一塔上部倾圯,一塔身刻有:“庄严圆寂亲教觉僧囗囗灵塔。大明嘉靖三十四年(1555)立春日”,由塔东行数步的东崖壁,距地一米余,有一石洞,高1.7米,深1.3米,宽1.5米左右,内有石刻地藏王菩萨,头戴花冠,身披袈裟,双手捧钵,结跏趺坐。其两侧神台上各有武士、文吏等神像,洞门左侧置大明嘉靖三十年(1551)刻立的地藏十王碑记,这是至今在林虑境内发现明代供奉地藏王菩萨的唯一石刻像。
  融天佛  洪谷山谷底西北山崖上,有一座顶天坐地的天然坐佛,肥身阔面,挺肚塌腰,面目安祥,仿佛正在吸纳天地之灵气,融汇日月之精华,称之为融天佛。
  金灯寺塔林  塔林位于金灯山顶,在金灯寺东山凹一块平地上,有北齐、唐、宋、元三代和尚墓塔46幢,塔高两米到10米不等,建筑风格各异,古色古香。最大的千佛塔是金灯寺的开创始祖弥禅师的舍利塔,塔体六棱形,塔高10米,9层,雕刻有大小不等的佛像,神态各异。中心为石室,正面为石门,门框两侧刻“坐莲从西至,拽虎自东来”门联。
  金灯寺  从洪谷寺出发,沿山径可达林虑山顶,金灯寺位于悬崖绝壁之上。该寺创建于北齐武平年间(550—557),传说是安阳一个叫弥善师和尚创建。是一座佛道双修的宗教胜地。寺初名宝岩寺,后因萤光夜飞入寺,改称金灯寺。该寺北倚陡崖,南临深谷,七进院落,依次有山门、钟鼓楼、关帝庙、奶奶庙、聚仙楼等;后有大佛殿3间,山腰北崖凿有大小17个洞窟,建筑总面积516平方米,其中最大石窟称“水陆殿”,面积约120平方米,上置平顶天花,下面池沼晶莹,泉水从西北石隙中涌出,清澈甜,池上凿有“田”字形石堤桥,游人可沿桥观赏,窟中间有高出水面约50厘米的长方形佛台,正面坐三个大佛,背面坐立三大士像。后面佛台上也并坐三个大佛,窟顶和四壁浅浮雕水陆画、佛像菩萨、罗汉等像,神态各异,灵活多样。第12窟浮雕文殊菩萨,其余洞窟凿弥勒、伽蓝、千佛、观音、罗汉及泰山碧霄、云霄、琼霄诸神。历史上金灯寺有夜放圣灯的奇观,宋代开封府尚书右仆射张商英林虑山圣灯记中云:“初于紫烟峰现灯五,才闪烁耳。已而,于石成峰现宝灯一,行里许,又现灯一,分而为二,同祈者为知县钱景允、尉耿,共诚、陈巩,僧行三十八,二百许人,莫不叩头悲泪。”元宪宗八年(1258)立的京力公禅师塔铭云:“金门寺中,夜放圣灯,莹煌晕晕,非人力所能为也。”如果从善积德,三生有幸,夜宿金灯寺,晚上还能看到传说中的圣灯。
  

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